11月12日下午，第八屆嶺南民俗文化節(jié)——“入古出新”嶺南優(yōu)秀民俗文化傳承與發(fā)展座談會召開，省內(nèi)多位民俗文化領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者圍繞嶺南民俗文化的傳承與發(fā)展，從發(fā)展創(chuàng)新、挑戰(zhàn)機(jī)遇、當(dāng)代意義等多個角度展開探討。會議由廣東省民協(xié)副主席、華南理工大學(xué)教授儲冬愛主持。
專家熱議
推動民俗文化與現(xiàn)代生活交融
?廣東開放大學(xué)文化傳播與設(shè)計學(xué)院院長、教授藍(lán)天：
藍(lán)天分享了近期“出圈”的文化事件，如潮汕英歌舞、粵港澳地區(qū)龍舟賽等，并以春節(jié)民俗的變遷為案例，詳細(xì)介紹了民俗文化具有歷史性、地方性、傳承性、變異性的特點。對于當(dāng)下中山優(yōu)秀民俗文化的傳承與發(fā)展，他提出了三點建議：
一是開展豐富的傳統(tǒng)文化教育，認(rèn)識到青年一代是文化傳承的主體。應(yīng)積極將中山優(yōu)秀的民俗文化引入校園，以新穎有趣的課堂形式傳播和弘揚傳統(tǒng)文化。
二是創(chuàng)新促進(jìn)民俗文化的傳承與發(fā)展。民俗文化會隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展而不停地發(fā)生、發(fā)展、變遷，要學(xué)會利用當(dāng)今社會先進(jìn)的技術(shù)手段使其得以更好的傳播。
三是打造民俗文化標(biāo)志性的“識別系統(tǒng)”。積極挖掘打造中山南朗飄色、西區(qū)醉龍等獨具特色的地域文化，給廣大市民群眾留下印象深刻的城市文化標(biāo)志。
?華南農(nóng)業(yè)大學(xué)建筑系教授郭煥宇：
郭煥宇從建筑空間和景觀美學(xué)的角度，切入民俗文化在傳統(tǒng)村落的傳承與發(fā)展。在分享中，他以三個富有廣府文化的傳統(tǒng)村落為案例，分析其開展傳統(tǒng)民俗活動時面臨的進(jìn)步及挑戰(zhàn)。他表示，傳統(tǒng)民俗活動需要走向更通俗化，其參與層面要涉及更廣泛的社會群體，才能達(dá)到一定的傳播效果，不能局限在某一個地方某一個時間點。
對于當(dāng)下中山優(yōu)秀民俗文化的傳承與發(fā)展，他建議，應(yīng)主動策劃、創(chuàng)新舉辦形式多樣的民俗文化活動，為優(yōu)秀的民俗文化提供展演傳播舞臺，以第八屆嶺南民俗文化節(jié)為示范，讓民俗文化走上城市街頭，走進(jìn)村鎮(zhèn)街巷，打破時空限制，把中山甚至全省各地的民俗展演進(jìn)行集中式的呈現(xiàn)。
?廣東技術(shù)師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長、教授劉子川：
劉子川以《元宇宙時代民間文藝傳承與創(chuàng)新面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇》為主題，分享了元宇宙時代的創(chuàng)新技術(shù)和工具，如AIGC、CHATGPT、Stable Diffusion等，并展示了通過創(chuàng)新技術(shù)創(chuàng)作的作品。
他表示，民間文藝背后的相關(guān)歷史信息和技藝形態(tài)多樣、綜合繁雜，對信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的需求迫切程度高，元宇宙為民間文藝傳承與創(chuàng)新提供了更加便捷的手段、途徑，更加適宜在年輕人之間傳播。對于當(dāng)下中山優(yōu)秀民俗文化的傳承與發(fā)展，他認(rèn)為，青年群體是讓中國傳統(tǒng)民俗文化煥發(fā)新活力的主力軍。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的創(chuàng)新發(fā)展，要鼓勵青年群體用更加新穎的方式、創(chuàng)新的技術(shù)去展現(xiàn)民俗文化，讓其融入現(xiàn)代人的生活中。
?廣東外語外貿(mào)大學(xué)中文學(xué)院院長、教授陳恩維：
陳恩維從嶺南民俗文化的轉(zhuǎn)換模式和當(dāng)代轉(zhuǎn)換需求，分析其連續(xù)性、創(chuàng)造性的特征與發(fā)展趨勢。對于當(dāng)下中山優(yōu)秀民俗文化的傳承與發(fā)展，他表示，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，中山的社會結(jié)構(gòu)、人口組成、等也會不斷的變化，在傳承與發(fā)展的過程中也要考慮把外來人口納入考慮的范圍，擴(kuò)大受眾群體，讓中山的民俗文化呈現(xiàn)包容性，讓更多人了解認(rèn)識中山的民俗文化。
中山正在大力推動
“非遺”傳承保護(hù)
據(jù)了解，中山目前共有市級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目84個，其中國家級項目6個、省級項目20個、市級項目58個。近年來通過開展“非遺”進(jìn)校園、戲曲進(jìn)校園等活動，以及“紅色文藝輕騎兵”、“藝”起鄉(xiāng)村行、助力“百千萬”等文藝志愿服務(wù)，走基層、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村，培育愛好者與觀眾。
中山市文化館副館長楊寧告訴記者，中山已編制了非遺工作的發(fā)展規(guī)劃，制定了有關(guān)文化保護(hù)項目的補(bǔ)助資金管理辦法，將非遺項目、非遺傳承人和傳承基地等都納入其中；同時，還致力于做好非遺資源的登記和保護(hù)工作，深入到各鎮(zhèn)村去了解具體情況，挖掘積累了大量一手素材。接下來，中山將通過發(fā)揮非遺傳承基地、非遺傳承人的作用，帶動非遺項目傳承保護(hù)。
中山市咸水歌市級傳承人、中山市民間文藝家協(xié)會副主席周炎敏參加了第八屆嶺南民俗文化節(jié)開幕式表演。她在接受記者采訪時表示，自己和團(tuán)隊在創(chuàng)作表演時注重還原真實場景，舞蹈動作也設(shè)計得符合水鄉(xiāng)柔美的特色，非常輕柔舒展，而不像高山流水般豪邁。
“對于咸水歌的唱法，我們也進(jìn)行了創(chuàng)新，嘗試著在保留它最核心精髓的同時，用流行的唱法還有藝術(shù)唱腔去唱旋律，相較于最原始的唱法，這樣能給人更多美的感受，能讓更多小孩和年輕人接觸、喜歡上咸水歌，從而自然而然地去鉆研，這樣，才能讓咸水歌在年輕一代里傳承下去?！敝苎酌粽f。
編輯? 黃啟艷 二審 曾淑花? 三審 岳才瑛
